O
Conhecimento Simultâneo de Deus
Este artigo explora essa ideia, a etimologia da palavra “conhecimento” e fornece bases bíblicas para essa compreensão.
Introdução
O conceito de que Deus possui um conhecimento simultâneo
e não sucessivo das coisas é uma ideia central em muitas tradições teológicas.
Isso significa que Deus conhece todas as coisas de uma vez, em sua totalidade,
sem a necessidade de um processo sequencial.
Limitações da Razão Humana: Filósofos como Immanuel Kant argumentam que a mente humana é incapaz de compreender plenamente a natureza de um ser onisciente e eterno. Portanto, qualquer tentativa de descrever o conhecimento de Deus está limitada pela nossa própria capacidade cognitiva.
Etimologia da Palavra “Conhecimento”
A palavra “conhecimento” tem suas raízes no latim “cognoscere”, que significa “conhecer” ou “saber”.
Este termo latino é composto por “com”, que significa
“junto”, e “gnoscere”, que significa "obter conhecimento". A
origem da palavra também está ligada à raiz indo-europeia “gn-”, que gerou, em
grego, “gnosis”, significando "conhecimento".
O Conhecimento Simultâneo de Deus
O conhecimento de Deus é frequentemente descrito como onisciente, ou seja, Deus sabe tudo. No entanto, a onisciência divina vai além do simples saber todas as coisas; ela implica em um conhecimento simultâneo e completo.
Deus não aprende ou descobre coisas ao longo do tempo, como
os humanos. Em vez disso, Ele conhece todas as coisas de uma vez, em sua
totalidade.
Essa visão destaca a diferença entre o conhecimento
humano, que é limitado e adquirido de forma fragmentada ao longo do tempo, e o
conhecimento divino, que é completo e instantâneo. Deus vê o passado, o
presente e o futuro como um eterno “agora”.
Eternidade: O conhecimento de Deus é eterno. Ele não
está limitado pelo tempo e, portanto, conhece o passado, o presente e o futuro
simultaneamente.
O conceito de “conhecimento simultâneo de Deus” refere-se à ideia de que Deus possui um conhecimento perfeito e imediato de todas as coisas, passadas, presentes e futuras, em um único ato eterno. Isso significa que Deus não aprende ou descobre coisas ao longo do tempo, como os seres humanos, mas conhece tudo de uma vez só, sem a necessidade de um processo temporal.
Algumas das principais críticas ao conceito do conhecimento simultâneo de Deus.
Problema do Mal: Alguns críticos argumentam que se Deus tem mesmo um conhecimento simultâneo, se conhece todos os eventos futuros, incluindo os atos malignos, e ainda assim permite que eles aconteçam, isso levanta questões sobre a bondade e a justiça divina. (Livre Arbítrio).
Liberdade Humana: Outra crítica comum é que o
conhecimento simultâneo de Deus pode parecer incompatível com o livre-arbítrio
humano. Se Deus já conhece todas as nossas ações futuras, parece que não temos
a verdadeira liberdade para agir de maneira diferente.
Limitações da Razão Humana: Filósofos como Immanuel
Kant argumentam que a mente humana é incapaz de compreender plenamente a
natureza de um ser onisciente e eterno. Portanto, qualquer tentativa de
descrever o conhecimento de Deus está limitada pela nossa própria capacidade
cognitiva.
Paradoxo Temporal: Alguns críticos apontam que o
conceito de conhecimento simultâneo de Deus cria paradoxos temporais. Se Deus
conhece o futuro de maneira atemporal, isso desafia nossa compreensão linear do
tempo e pode parecer incoerente.
Essas críticas não invalidam necessariamente o conceito,
mas mostram que ele é complexo e suscita debates filosóficos e teológicos
profundos.
Conclusão
O conhecimento simultâneo de Deus é um conceito profundo que
destaca a diferença entre o conhecimento humano e o divino. Enquanto os humanos
aprendem e descobrem ao longo do tempo, Deus conhece todas as coisas de uma
vez, em sua totalidade.
Base Bíblica
A Bíblia oferece várias passagens que apoiam a ideia do
conhecimento simultâneo de Deus:
Salmo 139:1-4 (Almeida Revista e Corrigida (ARC):
"SENHOR, tu me sondaste e me conheces. Tu conheces o
meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. Cercas o meu
andar e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma
palavra na minha língua, eis que, ó SENHOR, tudo conheces".
Isaías 46:9-10 (Almeida Revista e Corrigida (ARC):
"Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade:
que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim; que
anuncio o fim desde o princípio e, desde a antiguidade, as coisas que ainda não
sucederam; que digo: o meu conselho será firme, e farei toda a minha
vontade".
Hebreus 4:13 (Almeida Revista e Corrigida (ARC):
"E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes,
todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de
tratar"
Essas passagens ilustram que Deus possui um conhecimento completo e imediato de todas as coisas, sem a necessidade de um processo sequencial.