INTRODUÇÃO
"O tempo de Deus
não consulta o nosso relógio, e a Sua fidelidade não depende das nossas
limitações."
A
jornada de Abrão e Sarai nos revela que os conflitos e provações não são sinais
de abandono, mas ferramentas divinas para fortalecer nossa fé e promover
crescimento espiritual. Mesmo quando a realidade humana aponta para a esterilidade e a idade avançada,
pois Abrão já estava com 99 anos, e sua esposa, estéril, com 89 o Deus
que sustenta o Seu povo permaneceu fiel. Ele transforma tensões em esperança, mais
uma vez trouxe esperança ao coração de Abrão, afirmando: “E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua
semente depois de ti em suas gerações [...]” (Gn 17.7). Veremos hoje
que Deus é fiel e cumpre suas promessas no tempo certo.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Mostrar que Deus mudou o nome de
Abrão e Sarai
Apresentar a confirmação
do concerto de Deus com Abraão
Explicar o pacto perpétuo da
circuncisão.
PALAVRA-CHAVE: PROMESSAS (A
mesma da lição2)
No hebraico
bíblico, não temos uma palavra específica que signifique apenas
"promessa" (como um substantivo abstrato) do jeito que temos no
português.
No lugar de “Promessa”
encontramos muitas vezes o hebraico “Davar/Palavra”, Berit (Aliança) e
Omer (Dito).
O termo Davar está
ligado à ação de prometer. Quando a Bíblia diz que Deus
"prometeu", ela usa o verbo Davar (falar/declarar). No
pensamento hebraico, se Deus falou, o compromisso está selado. A palavra
dita é o próprio contrato.
Olha texto de 1
Reis 8:56:
Almeida
Revista e Corrigida (ARC):
Palavra-Chave: PROMESSAS
No hebraico bíblico, não temos uma palavra
específica que signifique apenas "promessa" (como um substantivo
abstrato) do jeito que temos no português.
No lugar de “Promessa”
encontramos muitas vezes o hebraico “Davar/Palavra”, Berit (Aliança)
e Omer (Dito).
O termo Davar está ligado à ação
de prometer. Quando a Bíblia diz que Deus "prometeu",
ela usa o verbo Davar (falar/declarar). No
pensamento hebraico, se Deus falou, o compromisso está selado. A palavra
dita é o próprio contrato.
Olha texto de 1 Reis 8:56:
Almeida
Revista e Corrigida (ARC):
"Bendito
seja o SENHOR, que deu repouso ao seu povo Israel, segundo tudo o que disse; nem uma só palavra caiu
de todas as suas boas
promessas que falou pelo ministério de Moisés, seu servo."
No
Hebraico: Baruk Adonai asher natan menuchah leammo Yisrael kekol asher
dibber lo nafal davar echad mikkol debaro hattov
asher dibber beyad Mosheh avdo
Vamos traduzir palavra por
palavra pra entender melhor!?
Baruk
Adonai (Bendito seja o Senhor)
asher
natan menuchah (que deu repouso)
leammo
Yisrael (ao seu povo Israel)
kekol
asher dibber (segundo
tudo o que disse)
lo nafal davar echad (nem uma só palavra caiu)
mikkol debaro hattov (de todas
as suas boas promessas)
asher dibber (que falou)
beyad
Mosheh avdo (pelo ministério de Moisés, seu servo)
OBs: No original, a promessa não é
apenas uma intenção, mas a própria Palavra (Davar) de Deus empenhada que não
cai por terra.
Note que no final do
versículo de 1 Reis 8:56, onde a ARC traduz como "boas promessas", o hebraico
usa debaro hattov (literalmente: "suas palavras boas").
Isso reforça que, para o pensamento bíblico, a promessa de
Deus não é um conceito abstrato, mas a sua própria palavra empenhada
e em execução.
No hebraico, uma
"palavra" não é apenas som, é um evento. Quando Deus "fala" (Davar),
a promessa passa a ter existência real.
Assista esse vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=yF7UM4O88rI
Berit (Aliança): Muitas
vezes a "promessa" de Deus é formalizada como uma Berit (aliança),
que é o compromisso jurídico e espiritual entre Ele e Abrão.
Omer (Dito): Também
usado para "o que foi dito" por Deus.
"No hebraico, Deus não 'faz
uma promessa' como se fosse um plano futuro; Ele Davar (fala), e
Sua palavra é tão poderosa que o que foi dito já é considerado fato."
Davar (דָּבָר) é a Palavra
Emisora, é o ato de Deus falar e declarar a promessa. É a garantia
verbal que cria a realidade. No
hebraico, Davar é palavra e acontecimento ao mesmo tempo.
Davar é a promessa, é o que
Deus diz, Berit é a aliança, é o vínculo
inquebrável que Ele estabelece com Abrão para garantir que essa palavra se
cumpra.
"Davar é a Palavra que sai da boca de Deus,
e Berit é o nó que Ele dá nessa palavra para que ela nunca se solte
da história de Abrão."
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TEXTO ÁUREO
“E
estabelecerei o meu concerto
entre mim e ti e a tua semente
depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente
depois de ti.” (Gn 17.7 ARC).
Hebraico
Transliterado (Gn 17.7)
“Va’haquimoti et-beriti beini uveinecha uvein zar’acha achareicha
ledorotam livrit olam,
lihyot lecha le’Elohim
ulezar’acha achareicha.”
NOTA:
Neste versículo, Deus estabelece os termos da Sua Aliança com Abrão. As palavras
escolhidas no original hebraico reforçam a natureza jurídica, relacional e eterna dessa promessa.
Antes de explicar a natureza jurídica, relacional e eterna dessa promessa, vamos entender o significado etimológico de cada palavra-chave. a natureza jurídica, relacional e eterna dessa promessa
1. Berit (בְּרִית) –
Aliança / Concerto
- Etimologia: Provavelmente deriva da raiz barah,
que pode significar "comer" (referindo-se a uma refeição de
comunhão) ou "cortar" (karat berit).
- Explicação: No Antigo Oriente, as alianças eram
"cortadas" por meio do sacrifício de animais. Não é apenas um
contrato, mas um vínculo de sangue que une duas partes. Aqui, o termo
destaca a fidelidade inabalável de Deus.
2. Zera (זֶרַע) –
Semente / Descendência
- Etimologia: Vem da raiz zara, que
significa "semear" ou "espalhar sementes".
- Explicação: Embora traduzido como
"semente" no singular, carrega um sentido coletivo
(descendência). Biblicamente, essa palavra é o fio condutor da promessa
messiânica, ligando a promessa feita a Abraão até o cumprimento em Cristo
(conforme a interpretação de Paulo em Gálatas 3:16).
3. Olam (עוֹלָם) –
Perpétuo / Eterno
- Etimologia: Deriva de uma raiz que significa
"esconder" ou "ocultar" (alam).
- Explicação: Refere-se a um tempo tão distante que
o horizonte desaparece de vista — o "tempo imemorial". Ao dizer
que o concerto é berit olam, Deus afirma que Sua promessa não
tem data de validade e não depende das mudanças temporais.
4. Elohim (אֱלֹהִים) –
Deus
- Etimologia: Plural de Eloah, vindo da
raiz ’el, que denota "força", "poder" ou
"preeminência".
- Explicação: O uso do plural (plural de majestade)
indica a plenitude do poder divino. A essência da promessa neste versículo
não é apenas terra ou filhos, mas a relação: o Deus
Todo-Poderoso se compromete a ser o Deus pessoal de Abraão e de sua
linhagem.
1. Natureza Jurídica: O
"Corte" do Contrato
Diferente de um contrato
moderno baseado em assinaturas, no contexto bíblico a aliança (Berit)
era "cortada".
- O Conceito: Envolvia o sacrifício de
animais, simbolizando que, se uma das partes quebrasse o acordo, teria o
mesmo destino dos animais sacrificados.
- O Diferencial: Nesta promessa
específica, Deus assume a responsabilidade. É um pacto de fidelidade
unilateral quanto ao cumprimento, onde o Criador se coloca como
fiador da própria palavra.
1. A Base Linguística para
"Cortar" uma Aliança
Em hebraico, a expressão
para fazer um pacto não é "assinar", mas sim karat
berit (literalmente, "cortar uma aliança"). O
próprio termo já carrega o ato físico de dividir animais como a formalização
legal do acordo.
2. Juramento de Autoimolação (O
Simbolismo)
Ao caminhar entre as
partes dos animais divididos, os pactuantes estavam realizando um juramento
visual e dramático. A mensagem implícita era: "Que o mesmo
aconteça comigo (que eu seja cortado ao meio) se eu violar os termos deste
compromisso".
- Evidência Bíblica: Este ritual é explicitamente
citado em Jeremias 34:18-20, onde Deus afirma que entregará à
morte aqueles que passaram entre as partes do bezerro dividido, mas depois
quebraram a aliança.
3. A Nuance Importante: A
Unilateralidade de Deus
Para enriquecer sua aula
e mostrar domínio do texto, destaque o que acontece em Gênesis 15:
- Diferente dos ritos comuns onde as duas partes passavam pelo
"corredor de sangue", no caso de Abraão, ele foi colocado em um
sono profundo.
- Apenas o fogareiro fumegante e a tocha de fogo (símbolos
da presença de Deus) passaram entre os pedaços.
- Conclusão Teológica: Deus, ao passar sozinho,
assumiu a responsabilidade por ambas as partes. Ele disse, em
essência: "Se você falhar ou se Eu falhar, o castigo recairá
sobre Mim". Isso aponta diretamente para o sacrifício de Cristo
na cruz, que tomou sobre si a punição pela quebra da aliança humana.
Esse ritual não era uma
encenação mística, mas um procedimento jurídico e contratual padrão da
época, utilizado para selar tratados de lealdade extrema onde a vida era o
penhor da palavra.
2. Natureza Relacional: O Objetivo
Final
A promessa não é apenas
sobre bens materiais ou terras; o núcleo é a presença.
- O Conceito: A frase "para te ser a
ti por Deus" define que o benefício máximo da aliança é a
comunhão.
- O Diferencial: Deus deixa de ser apenas o
"Criador distante" para se tornar o "Deus de alguém".
Ele vincula Sua reputação e Seu nome a uma família específica ("Deus
de Abraão, Isaque e Jacó"), estabelecendo um vínculo de
paternidade e proteção.
3. Natureza Eterna: A Promessa Sem
Prazo de Validade
O uso da palavra Olam (Perpétuo)
remove a promessa da esfera do tempo humano.
- O Conceito: Olam indica um
horizonte que não se pode ver o fim. Não é uma aliança temporária ou
condicional a uma única geração.
- O Diferencial: Ela atravessa gerações e
dispensações. Para os cristãos, essa eternidade se confirma em Cristo,
permitindo que a promessa feita a Abraão alcance pessoas de todas as
nações ainda hoje.
Resumo pra decorar:
"A promessa de Gênesis 17:7 é um compromisso legal inquebrável
(Jurídico), que visa criar uma intimidade profunda entre o
Criador e a criatura (Relacional) e que jamais prescreve,
alcançando cada um de nós hoje (Eterna)."
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Gênesis
17.1-9.
1 — Sendo,
pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abrão e
disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda em minha presença e sê perfeito.
2 — E
porei o meu concerto entre mim e ti e te multiplicarei grandissimamente.
3 — Então,
caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo:
4 — Quanto
a mim, eis o meu concerto contigo é, e serás o pai de uma multidão de nações.
5 — E não
se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai da
multidão de nações te tenho posto.
6 — E te
farei frutificar grandissimamente e de ti farei nações, e reis sairão de ti.
7 — E
estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em
suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente
depois de ti.
8 — E te
darei a ti e à tua semente depois de ti a terra de tuas peregrinações, toda a
terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-ei o seu Deus.
9 — Disse
mais Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás o meu concerto, tu e a tua semente
depois de ti, nas suas gerações.
I. DEUS MUDA O NOME DE ABRÃO E SARAI
1. O novo nome de Abrão. Nos tempos do Antigo Testamento, os nomes dos filhos, em
grande parte, não eram escolhidos somente porque os pais achavam os nomes
bonitos ou era moda. Existiam vários fatores que influenciavam na
escolha, como, por exemplo, a
vontade de Deus, as circunstâncias na hora do nascimento ou até mesmo as
características físicas do bebê, como no caso de Esaú,
que nasceu ruivo e bem cabeludo (Gn 25.25). No caso de Abrão, seu nome original
significava “pai exaltado”; porém, diante do plano de Deus em sua vida, esse
nome não parecia adequado, e o Senhor lhe mudou o nome para Abraão, confirmando que seria
pai de multidão (Gn 17.4).
NOTA:
O texto de Gênesis
17:5, o momento exato da mudança do nome, conforme solicitado:
Versão Almeida Revista
e Corrigida (ARC)
"E
não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será
o teu nome; porque por pai de uma multidão de nações te tenho posto."
Transliteração
(Hebraico Bíblico)
"Velo-yiquare od et-shimcha Avram,
vehaya shimcha Avraham, ki av-hamon goyim netaticha."
Assista: Por que Deus
mudava nomes - https://www.youtube.com/watch?v=IUoEHJaZFNs
2. O novo nome de Sarai. O
nome Sarai é
hebraico e significa “minha
princesa” ou “minha
senhora”. Já o novo nome Sara significa “mãe de nações”. Diz a Bíblia: “Disse
Deus mais a Abraão: a Sarai, tua mulher, não chamarás mais pelo nome de Sarai,
mas Sara será o seu nome. Porque eu a hei de abençoar e te hei de dar a ti dela um filho; e a
abençoarei, e será mãe das nações; reis de povos sairão dela” (Gn 17.15,16).
Podemos ver, por intermédio da vida de Abraão e Sara, que Deus promove mudanças
significativas na vida daqueles que nEle confiam e atendem ao seu chamado.
NOTA:
Versão Almeida Revista
e Corrigida (ARC)
"Disse Deus mais a Abraão: A Sarai,
tua mulher, não chamarás mais pelo nome de Sarai, mas Sara será
o seu nome."
Transliteração
(Hebraico Bíblico)
"Vayomer Elohim
el-Avraham, Sarai ishtecha lo-tiqra et-shemah Sarai,
ki Sarah shemah."
3. O pai da fé riu diante da
promessa. Parece que o tempo deixou o coração de Abraão
fragilizado, pois, ao ouvir novamente a promessa divina, ele ri e diz: “[...] A um homem de cem anos há de nascer um filho?
E conceberá Sara na idade de noventa anos?” (Gn 17.17). A espera prolongada
pode entristecer o coração, mas não podemos deixar que a tristeza nos faça
esquecer que “para Deus nada é impossível” (Lc 1.37).
NOTA:
Gênesis 17:17, na
parte em que Abraão expressa sua dúvida em seu íntimo:
Transliteração
(Hebraico Bíblico)
“Ha-le-ven
me’ah-shanah yiwwaled?”
Olha a estrutura dessa pergunta no
original:
- Ha (הֲ): É uma partícula interrogativa que indica uma pergunta de
espanto ou dúvida.
- Le-ven me’ah-shanah (לְבֶן מֵאָה שָׁנָה): Significa
literalmente "a
um filho de cem anos". No hebraico, a idade é
frequentemente expressa como ser "filho de tantos anos".
- Yiwwaled (יִוָּלֵד): É o futuro do verbo nascer (yalad),
na voz passiva. Significa "nascerá" ou "há de nascer".
Essa pergunta faz parte do riso
de Abraão. É importante destacar que ele não estava apenas
questionando a biologia, mas expressando o contraste humano entre
a promessa eterna de Deus e a realidade finita do corpo envelhecido.
SINOPSE I
Deus muda o nome de
Abrão e Sarai de acordo com as promessas que Ele havia feito.
II. A CONFIRMAÇÃO DO CONCERTO DE
DEUS COM ABRAÃO
1. O chamado de Deus a Abraão foi
especial. O Senhor confirmou o
concerto ou pacto com Abraão de modo muito solene, logo após fazer a mudança de
seu nome (Gn 17.5-8). Podemos ver, por toda a Bíblia, Deus estabelecendo
pactos. Você sabe o que significa um pacto? Segundo o Dicionário Bíblico Baker, “é um acordo de compromisso que
continha promessas e obrigações específicas”. A
primeira vez que vamos encontrar a palavra pacto nas Sagradas Escrituras é em
Gênesis 6.18. No Novo
Testamento, a palavra pacto significa, literalmente, “Novo Concerto”.
No Antigo Testamento, Deus estabeleceu alguns
acordos, mas é no Novo Testamento que uma nova promessa e um novo acordo são
estabelecidos por intermédio de Jesus Cristo, o Filho de Deus. É
importante que tenhamos a exata compreensão do concerto de Deus com os patriarcas
(Abraão, Isaque e Jacó) a fim de que aprendamos como Deus quer que vivamos em
aliança inquebrável e perseverante com Ele.
NOTA: "Novo Concerto" Brit
Chadashah.
Deus só faz pacto com quem Ele mudou o nome, ou
seja, a personalidade!
A expressão "Novo
Concerto" no contexto bíblico é
traduzida como "Nova Aliança", e em hebraico é Brit Chadashah,
e seu significado literal é "Aliança
Nova" ou "Pacto Novo".
Brit (בְּרִית) significa
"aliança", "pacto" ou
"concerto", Chadashah (חֲדָשָׁה) significa "novo"
Chadash/novo
no mundo bíblico, se refere
a um compromisso solene e jurídico entre duas partes, muitas vezes selado com
um juramento ou sacrifício.
Chadashah é uma expressão importante na teologia bíblica, e aparece
em Jeremias
31:31, onde Deus promete estabelecer um
"novo concerto/ Brit Chadashah " com a casa de Israel e de
Judá.
(Jeremias 31:31)
"Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a
casa de Israel e com a casa de Judá."
Transliteração:
Hinnêh yamîm ba’îm
ne’um-Adonai vekarattî et-bet Yisra’el ve’et-bet Yehudâh berît hadashâh.
Obs: Também
pode ser grafado assim: (Brit Hadashah) ou (Berît
Hadashâh)
No contexto
messiânico e acadêmico, o
termo se refere ao Novo Testamento como descrevi abaixo.
Deixei aqui pra vocês
três passagens fundamentais onde o termo diathēkē aparece, com a transliteração do grego original e o
texto da versão Almeida Revista e Corrigida (ARC) que a gente sempre
usa aqui no Canal:
Mateus 26:28 no contexto da
instituição da Ceia do Senhor.
Grego Transliterado: "touto gar estin to haima mou to
tēs kainēs diathēkēs to
peri pollōn ekchynnomenon eis aphesin hamartiōn."
Versão ARC: "porque isto é o meu sangue, o
sangue do novo testamento,
que é derramado por muitos, para remissão dos pecados."
Se você quiser entender a intensidade do termo grego KAINĒS assista esse vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=BztBw2ZujVU
Lucas 1:72 no contexto do
cântico de Zacarias sobre a misericórdia de Deus.
Grego Transliterado: "poiēsai eleos meta tōn paterōn
hēmōn kai mnesthēnai diathēkēs hagias
autou."
Versão ARC: "Para manifestar misericórdia a
nossos pais, e lembrar-se da sua santa aliança;"
Hebreus 9:15 no contexto: Cristo como o mediador da nova aliança.
Grego Transliterado: "kai dia touto kainēs diathēkēs mesitēs
estin, hopōs thanatou genomenou..."
Versão ARC: "E por isso é Mediador de um
novo testamento, para que, intervindo a morte..."
Percebeu que a versão ARC alterna entre "testamento" e "aliança" para
traduzir a mesma palavra grega (diathēkē),
dependendo do contexto jurídico ou cerimonial da frase.
2. Qual o objetivo do concerto com
os patriarcas? O propósito único e
supremo era trazer salvação, não apenas a uma nação (Israel), mas a toda a raça
humana. Deus prometeu que abençoaria “todas
as famílias da terra” por intermédio de Abraão (Gn 12.3; 18.18; 22.18; 26.4).
O concerto de Deus foi dado ao povo de Israel para
que eles pudessem ser a “luz dos gentios”. Deus
nunca teve a intenção de privilegiar somente um povo. A graça de Deus
era e é para todas as nações (Is 49.6; 42.6). Esse concerto foi executado com êxito por meio de Jesus
Cristo e seus discípulos, que, depois da sua ressurreição e ascensão ao céu,
transmitiram o Evangelho por todo o mundo (Lc 2.32; At 13.46,47; Gl 3.8-14).
O pacto de
Deus com Abraão viria acompanhado de várias promessas.
1. Deus
seria o escudo e o galardão de Abraão (Gn 15.1),
2. Lhe
daria muitos descendentes (Gn 15.5)
3. E
a terra de Canaã como herança (Gn 15.7).
O
Senhor também tem um pacto conosco em Jesus Cristo, e a sua maior promessa e
bênção para nós é a salvação da nossa alma. A vida eterna em Cristo é o
maior bem que uma pessoa pode receber. No entanto, para recebê-la, é preciso
perseverar em Cristo até a morte.
SINOPSE II
Deus confirma seu
concerto com Abraão.
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO -
ALIANÇA
Pacto, concerto ou acordo
(heb. berit). A palavra correspondente do NT é diathēkē,
definida como ‘disposição legal de bens pessoais’.
III. O PACTO PERPÉTUO DA CIRCUNCISÃO
1. Todo macho será circuncidado. Na
renovação do concerto de Deus com Abraão, Ele incluiu o pacto da circuncisão.
Deus lhe disse que aquele seria o sinal visível da aliança entre Ele e a
descendência de Abraão, uma marca perpétua que lembraria o compromisso da
fidelidade de Deus (Gn 17.10).
NOTA para CIRCUNCISÃO
Na sua etimologia o termo
para circuncisão é mûlâh (מולה), derivado da raiz mûl cortar, separar ou podar.
A circuncisão é uma Berît
(Aliança). A
circuncisão é chamada de Berît Mîlâh (Aliança do Corte). No pensamento semítico, uma aliança não era
apenas "assinada", ela era "cortada" (karat berît). O corte físico no corpo do homem
simbolizava que a aliança estava selada na própria carne.
Base Bíblica e Teológica
Na versão Almeida Revista e Corrigida (ARC), temos:
"Este é o meu concerto,
que guardareis entre mim e vós, e a tua semente depois de ti: Que todo o macho será circuncidado." (Gênesis 17:10)
Em Hebraico
(Transliterado) fica assim:
“Zot berití asher tishmerú beiní uveineichém uveín zar’achá achareícha:
himmól lachém kol-zachár.”
Zot berití: Esta é a minha
aliança/concerto.
Asher tishmerú: Que
guardareis.
Beiní uveineichém: Entre
mim e entre vós.
Uveín zar’achá achareícha:
E entre a tua semente (descendência) depois de ti.
Himmól
lachém kol-zachár: Seja
circuncidado a vós todo macho.
Do ponto de vista teológico a
circuncisão é:
O Sinal do Concerto ('ôt
berît): A circuncisão não era a aliança em
si, mas o sinal visível dela. (A Aliança é firmada na DAVAR). A circuncisão servia como um
lembrete constante de que o povo pertencia a Deus e que as promessas feitas a
Abraão (terra, descendência e bênção) eram irrevogáveis.
A Marca da Identidade: Espiritualmente, representava a "separação" do
povo para Deus. Mais tarde, a Bíblia expande esse conceito para a "circuncisão do coração" (mûlat
lebab), indicando que a obediência externa deve refletir uma devoção
interna (Deuteronômio 10:16).
Do ponto de vista Cultural a
circuncisão era para:
A Diferenciação Ética
e Social: Enquanto outros
povos antigos (como egípcios e edomitas) praticavam formas de circuncisão, para
Israel ela era distintiva por ser realizada na infância e por
ter um caráter puramente religioso
e pactuante, e não
apenas um rito de passagem para a vida adulta ou puberdade.
Higiene e
Sobrevivência: Embora o foco
bíblico seja espiritual, culturalmente
a prática contribuía para a saúde da comunidade em um ambiente de
deserto, sendo vista como uma marca de pureza (tahor).
Estabelecer o Valor da
Descendência: Como o sinal era feito no órgão
reprodutor, reforçava culturalmente que a linhagem e a posteridade de Abraão
estavam sob o controle da promessa de Deus.
DECORE: O pacto da circuncisão transformou o corpo do israelita em
um memorial vivo.
Era um selo de que a fidelidade de Deus não era apenas uma ideia abstrata, mas algo gravado na
história e na biografia de cada descendente de Abraão.
2. Quando deveria ser feita a
circuncisão. O bebê, do sexo masculino, deveria ser
circuncidado ao completar oito dias de nascido (Gn
17.12) “O filho de oito dias, pois, será circuncidado; todo macho nas vossas
gerações, o nascido na casa e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro,
que não for da tua semente.” A circuncisão é feita entre
os judeus até os dias de hoje, sendo realizada por especialistas e com o uso de
anestesia.
NOTA: O preceito de circuncidar ao oitavo dia (Gn 17:12) é
teologicamente significativo, simbolizando um novo começo (o ciclo da criação termina no sétimo dia, o oitavo é o
início de uma nova realidade).
3. A circuncisão do coração. Em obediência à determinação de Deus, Abraão realizou
esse ato em seu filho Ismael, quando este tinha 13 anos
e a todos os que estavam na sua casa. Ele próprio também foi circuncidado, quando já estava com
99 anos de idade (Gn 17.23-27).
Não podemos nos esquecer de que a circuncisão
física era inútil para aqueles cujo coração permanece “incircunciso” (Jr
9.25,26; Rm 2.25).
Mas como é realizada a circuncisão do coração?
Ela é realizada quando a pessoa ama ao Senhor por completo e entrega-se a Ele
também por completo (Dt 10.16; 30.6; Jr 4.4; Rm 2.29). Na Nova Aliança, somente
a circuncisão do coração, mediante a graça e a fé em Jesus Cristo, é capaz de
nos fazer levar uma vida de obediência e dedicação ao Senhor.
NOTA para conclusão da aula.
A circuncisão
do coração (mûlat lebab) é uma metáfora teológica poderosa.
Diferente da marca física na
carne, que era externa e visível, a circuncisão do coração é uma mudança
interna e invisível.
- O "Corte" Espiritual: Assim como a circuncisão física removia uma
"capa" da pele, a circuncisão do coração simboliza a remoção da
"capa" de dureza, rebeldia e pecado que impede o ser
humano de ouvir e obedecer a Deus.
- A Metáfora da Sensibilidade: Um coração
"incircunciso" na Bíblia é descrito como endurecido ou
"insensível". Circuncidá-lo
significa torná-lo sensível à voz de Deus, permitindo que o amor e
a lei divina penetrem no âmago da vontade humana.
- A Transição de Alianças: No Antigo Testamento, ela já era
exigida como uma resposta de amor (Dt 10.16). No Novo Testamento, Paulo ensina que ela não
é feita por mãos humanas, mas pelo Espírito Santo (Rm
2.29). É o que a teologia chama de Regeneração ou
Novo Nascimento.
- O Objetivo: A meta
final dessa metáfora é a santidade. Enquanto a marca na carne identificava um judeu
nacionalmente, a marca no coração identifica o verdadeiro adorador
espiritualmente.
SINOPSE III
O pacto de Deus com
Abraão se torna visível mediante a circuncisão.
VERDADE PRÁTICA
Deus é fiel para cumprir
tudo aquilo que nos prometeu.
APLICAÇÃO
DECORE: A circuncisão é a substituição de
uma religiosidade apenas de ritos
externos por uma entrega
total do interior (mente, vontade e emoções) a Deus.
Depois de expor todos os
tópicos da lição, aplique as verdades estudadas mostrando que toda a humanidade
foi abençoada por meio de Abraão e pelo pacto perfeito revelado em Cristo no
Novo Testamento. A história de Abraão manifesta o amor e a misericórdia de Deus
por todos que creem, lembrando-nos de que sua fidelidade atravessa gerações e
continua alcançando cada um de nós hoje.
CONCLUSÃO
Vimos nesta lição o pacto
que Deus estabeleceu com Abraão e seus descendentes. Toda a humanidade seria
abençoada por intermédio de Abraão e do pacto perfeito de Cristo no Novo
Testamento. A história de Abraão revela o amor e a misericórdia de Deus para com
todos aqueles que têm fé. Sem fé não podemos agradar a Deus e ver as suas
promessas sendo cumpridas.
REVISANDO O CONTEÚDO
1. Cite
alguns fatores que, no Antigo Testamento, influenciavam na escolha dos nomes.
Existiam vários fatores
que influenciavam na escolha, como, por exemplo, a vontade de Deus, as
circunstâncias do nascimento ou até mesmo as características físicas do bebê,
como no caso de Esaú, que nasceu ruivo e bem cabeludo (Gn 25.25).
2. Qual o
significado do nome “Abraão”?
No caso de Abrão, seu
nome original significa “pai exaltado”; porém, diante do plano de Deus em sua
vida, esse nome não parecia adequado, e o Senhor lhe mudou o nome para Abraão,
confirmando que seria pai de multidão (Gn 17.4).
3. Qual o
significado do nome “Sara”?
Sara significa “mãe de
nações”.
4. Qual era o
objetivo do concerto com os patriarcas?
O propósito único e
supremo era trazer salvação não apenas a uma nação (Israel), mas também a toda
a raça humana.
5. Quais as
promessas que viriam acompanhadas do pacto de Deus com Abraão?
O pacto de Deus com
Abraão viria acompanhado de várias promessas: Deus seria o escudo e o galardão
de Abraão (Gn 15.1), lhe daria muitos descendentes (Gn 15.5) e a terra de Canaã
como herança (Gn 15.7).